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• 1关于艾(ài )略(luè )特的荒原谁能(👬)给分(🥫)析一下女巫(🎙)(wū(📂) )s

1关(🤣)于艾略特(tè )的(👛)荒(😱)原谁(🎻)能(néng )给分析(🈴)一下女巫s

艾略(luè )特和(hé )荒原

艾略(luè )特18881965原籍(🔃)美国后加入英(yīng )国国籍是(🦎)(shì )后期(🍕)象(xiàng )征主义文学大的的(de )代(dài )表(biǎo )都是西(🚪)方(🤼)现代(🗽)主义文学最有影响的诗人(🥎)和(📵)评论家(👨)1949年因对当(dāng )代(🌵)(dài )诗歌作出的(📻)贡献和所起(qǐ )的先(🗡)锋作(👍)用获诺(nuò )贝尔文(🏒)学(xué )奖英王劳绩勋章1955年获歌德(🍪)奖

艾(📌)略(🤟)特1909年(🌱)起先发表诗歌先(🏐)后出版社(shè )的诗集有荒原19091925荒原(yuán )19091935荒原(🎡)1944诗歌19091962写于1915年的(de )诗集是艾略特(tè )最著名的诗作之一这首诗以象征主义(yì(🍍) )的(🍟)手法写资产(chǎn )阶级上流社会的一个中年人在告白途中关系错综(zōng )复杂的矛(🎨)盾心理(🕚)故此来怎(🎦)样(🐘)表达世纪初一部(bù )分人(📨)对中国(🦏)古代文明的幻灭感借(🍙)普鲁弗洛克这一带象征意义(yì )的人物形象论述当时普片未知的精神(🛂)上的(de )病态(🗣)四个四重(🐥)奏(zò(🎼)u )是(🕥)艾略特晚(🎍)(wǎn )期的代表作(zuò(🍔) )饱含了宗教和哲学的冥想(🕊)(xiǎ(🥞)ng )抒发胸臆对时间(jiān )的空幻感和(hé(🦉) )幻灭(🥣)(miè )感夸耀基(👠)督(dū )教的宗教(⭐)原(🏦)罪说大力鼓吹只(zhī(👸) )有(yǒu )禁欲赎(shú(👲) )罪才能解值灵魂的解(jiě )放这(zhè )首(🈸)诗被以为(wéi )是艾略特在艺术上登峰造极之作长诗诗(🐼)(shī )集1922是艾略特的(de )代表作除(chú )诗歌外艾略特另外一些诗剧传世(🚗)最著名的是普鲁弗洛克的情(🏏)(qíng )歌(😵)

艾略(luè )特是英美新当(🐸)(dāng )面批评派的奠基人之(🖱)一被称做中(zhōng )国古代文(wén )学批评大(❌)师他(tā )早年提议的创作(zuò )和(🌙)批评(🔏)的非(🏽)个人(🕔)化理(lǐ )论对现代文学有一种了(🎧)比较大的影响它的基本是内容是生活与艺术肯定不能等同(tóng )它们(men )之(🛬)间有不可(🎸)逾越的界限并且(🏝)作家的个人感情(❌)经(😽)(jī(🧘)ng )验(💅)需(xū(🌥) )要当(🐙)经过非个人化的过(💏)程将(🚌)个人的情绪改变(📉)为宇(♊)宙性艺术性情绪才(cái )能(néng )直接进入文(🔮)学作品艾略特(🛡)的通常批评(👴)论(🌋)蓍有四(🏧)个四重(chóng )奏1921荒原1921大教堂的凶(xiō(⛔)ng )杀案1923

艾略特(🐟)的政(🥞)治观宗(🔲)教观和文化(huà )主张是不可(kě )违背历史潮(chá(🥡)o )流(🔒)的他(🖱)一贯主张以(🎋)宗教(jiāo )为政治文化的中心(xīn )实际教会来管理呀国家(jiā )空(🍧)气传播文化(🍌)最终达到拯救西方的在(👯)现代文明艾(✔)略特世界观的偏颇倒致(🐄)了他诗(🦎)歌内容的(❄)谬误

传统与个人才能是像现代英美(🎆)诗(⬜)歌(✈)的(♉)(de )里程(♉)碑是象(👑)(xià(🙋)ng )征主义文学中最(zuì )有代表性(xìng )的作品是艾略(luè )特的名动天下作和影响最深远的(🈯)作(zuò )品

第一章玄学(🗺)派诗人(♋)将(👤)西(xī )方社会描(😠)画(🔄)为(wé(🕎)i )万(🛰)物萧瑟生机(jī(🚃) )幽冥的荒原起(🚘)首几句便透露出出诗人深深的(❇)痛苦和无尽(jìn )的的(🚳)失(🤱)望和悲哀春(chūn )天此刻(😲)(kè )该大(🎸)地(dì(🐢) )回暖生机(jī )盎然而在诗(🈸)人(📨)的笔下古代和现代文明的象征伦敦更是一片(piàn )枯萎的荒原在这没(👞)有气恼的栖息于之所人不生不死(🐛)虽(👤)生犹(📠)死心中只有虚(🙉)幻和绝望(🌹)眼前(qián )的世(❄)界(📘)只肆意横行着海一样(yàng )的情(💼)欲在这难(🥜)以形(🌠)容的现实(🎖)中(🔭)充斥着(👹)市侩卑下的人(🚗)欲死亡后(👶)的阴云浓(nóng )的(💯)化不开地(dì )罩在了西方(😜)世界(jiè )的上空人(🍭)们在浑(💎)浑噩噩(👮)空(🤲)间中走到(🏈)死亡(wáng )诗人把(bǎ(🤫) )再现(xiàn )实社会诗说地狱现代人(📀)视为(🍡)还没(méi )有(👛)(yǒu )灵魂的幽灵

第二(èr )章批(pī )评(🚝)(pí(💮)ng )的功能用(yòng )维吉(jí )尔的荒原奥维德(dé )的死者的葬仪和莎士比亚的对弈这些个作(🤤)品(pǐn )中直接(jiē(😟) )描(miáo )写的上流(✋)社会男女(🦆)的淫欲和罪恶与再现实低层社会卑劣无耻(🎅)(chǐ )的肉体交(jiāo )易叠映线(xiàn )条(tiáo )清晰外在表现(🗂)精神枯萎凋谢道(💢)德(dé )甘(🗣)愿(yuàn )堕(😊)落(luò )的像现代(dài )生(📋)活物别出(🗽)伊尼特(🕊)中翡绿眉拉(🌓)被国王铁(tiě )卢欧斯轮奸(jiān )击(jī )杀(shā(⤵) )后变(😻)为莺夜(yè )典(diǎn )故的(de )语(⛲)句自然(💠)使力地(🗂)怎样表达了诗歌深(💨)沉的(de )主题对弈(🐔)即争(🚾)斗征着现代(🐬)人的勾(🏳)心斗(dòu )角(🦊)用古代的暴行和古代和现代(🦖)的(de )罪恶相比较(jià(👎)o )比较艾(🛵)略(📹)特认为现代(🔙)人反复(🔎)重(🔝)复着古代的(de )人罪恶(🎼)世界贪恋兽欲人们成(🈳)了毫(háo )无人性的行尸走肉说他(🧥)们(🌽)是(👈)在老鼠狗窝(🦖)(wō )里在那里死人连自(💷)己(jǐ )的骨(📐)头都丢(diū(⏱) )得凶(xiōng )光

第三章变(biàn )形记态度伦(➡)敦这(💔)现(xià(🕍)n )代荒(huāng )原上俗不可耐(🐖)肮(āng )脏(zāng )罪(zuì )恶的生(☔)活圣(🚿)洁(jié )的教堂赞歌中世界重复着铁卢的(de )兽行刺眼的月光(📟)下母女登俩(😤)干(😃)着卖淫行(🤟)径(🍅)昏黄的(de )浓雾中商人为金钱而(ér )急驰精神(🔧)空虚的青年男(👗)女(🥑)在苟合中被打发(🎆)光阴(🎹)人们寻欢作乐后留下的(de )浊物(🐄)漂(🕞)浮在(zài )昔(🌀)日诗意盎(àng )然(🔰)(rán )的泰晤土河在诗人看(🏤)样子(🔙)情欲(yù )之火毁灭(🏞)了(le )人性也瞬间毁灭了大(💠)自(🎌)然导(dǎo )致了(le )这种化为灰烬和(hé )无踪(🛬)(zōng )联结在一起(🐠)的现实(💈)他向(😍)佛陀强烈呼吁(🥙)(yù )要(🏰)让焚尽(💰)(jìn )物的火来扫尽情欲拯救(🏳)人类烧啊烧(🔭)啊烧啊(👤)烧啊主啊(🏔)你把(⛩)我拯拔出来(👾)主(🍣)(zhǔ )啊你拯拔烧啊(ā )

第四(🍎)章安东(dō(🗃)ng )尼与克里奥佩(♋)特拉通共只能10行(⚫)行行都是含(📴)义(⛏)深(shēn )刻的象征有人说它象(xiàng )征的内容抵得过(guò )但丁(dīng )的(😃)一部变形记(jì )人在欲海中已(🕙)经死去已经死去后彻(🛄)底(👥)忘(wàng )掉生前的一(yī )切让他静(⚡)静的望着在死亡后的欲(yù )海中(🙊)学会反思艾略特笔下的海(👂)应是情欲的(💙)象征它夺回来人的(😢)生(💐)命(mìng )又是炼狱它让人认清(🌯)自己生(🤘)前(qián )的罪恶事(shì )实上艾略特(tè )是要现(❓)代(dài )人去正视自(zì )己(jǐ )的(de )罪恶浆洗(🕝)衣物自己的灵魂

第五章火诫原先(🌦)返回到欧(📽)洲是一片(📈)干旱的(de )荒原这(zhè )一(💎)主题诗的(💼)起(🌖)首用(🎼)耶稣被钉入在(zài )十字架(jià )上来象征(zhēng )信(🎴)仰理想(🚛)崇高的精神追求(qiú(👩) )在欧(ō(🖼)u )洲大地上消(🚑)失了诗人认为从此(🙋)欧洲便成了一片可怖的荒原人们渴求着保住小(🌽)命的(🛹)水(🐏)盼着救(📩)世主的出现热切盼望世界(🐇)的复苏灵魂的再造他(🛩)(tā(🏴) )用水(🚄)里的死(sǐ )亡(〽)的典故写了耶稣复活(huó )后的(de )身影然而基督不曾(🖍)重临却听到了惊天动地的声巨响(xiǎng )革命(🔻)的象征艾略特把社会主义(🗞)革命纳(🚗)入人类的一(🌓)场灾(🚘)难(🥋)到最后诗人借(🌎)雷霆的话告诫人们(🐪)要施舍(🈲)可怜同情克制皈依佛(🗓)教宗教那(👲)样大地才会复(fù )苏人(rén )们(🕷)才(😌)分远离了不死不活的处(chù )境我(🚠)得到紫(zǐ )钻的宁静(🧓)

枯死的荒原(🛎)俗不可耐丑(🏃)恶虽生犹死的人(ré(🎄)n )们复活一次的(de )希(🔻)望才(🥧)是一条主线刺(cì )穿(chuān )了全诗阴(yīn )寒朦胧的画面深沉(🤵)地(❌)态(🚉)度了人欲横渡精神堕落道德沦丧生活(huó(😯) )卑(🥡)鄙龌龊(🚻)委琐丑恶黑(hēi )暗地的西(xī )方社会(huì )的(de )其(qí(🍜) )实面貌去传达(dá )出第一(yī )次世界大战后西方(📝)人(👿)对世界对现实的厌恶普遍(📡)(biàn )的失望情绪和(👛)幻灭感态度了一代人的(de )精(jīng )神病态和精神危机最终达到(🌾)否定(♿)了古(🎤)代和(hé )现代西方文明同时(👑)诗(🔨)歌把西方社会的堕落归(🐶)之于(💶)(yú )人的(💠)原罪把可以恢(🙇)复宗教精(🥏)神(🛣)当作拯(zhěng )救他们西方(🔅)世界拯救(🍥)自己现(xià(🥑)n )代(dài )人的(de )灵丹妙(🌔)药上级主管部门出(🕓)艾略特思想(xiǎng )上(🤸)的古板守旧和(🥙)反革命(✂)

炼狱在艺(🧖)术上的(🤸)成就远远超过中(zhōng )国古(gǔ )代派(pài )的别的诗(😁)作是一首具(jù )备(bèi )借鉴吸收价值(📮)值得(dé )认出来认真分析研(yán )究的杰作这首(🍭)抒情(👺)长诗(🥄)风格多样表现(xiàn )手法不拘一格(🌅)柔和(🏸)了象征主(⛹)义(🙊)意(🍥)象主义和玄学派的一(yī )些特点诗中(🔰)(zhō(🌴)ng )陈述与(⚾)咏叹抒情与讽刺描绘出与警句神(📱)圣庄严精致典雅的诗句滑稽可笑可哂的(😷)市井俗语相互纠缠穿(chuā(🍪)n )插(chā )为五彩缤(bīn )纷的景(jǐng )象(xià(🍺)ng )大(🐢)量(liàng )的典故作(💕)者摘录36个作家(jiā )56部作(zuò )品和6种外文比喻委(wěi )婉(✌)的表达(dá )联想对应等象征主义手法及意象(xiàng )叠(dié )加(⏸)过(guò )时空交(jiāo )错等现代诗(🌟)歌表(🛸)现手(👦)段诗(👤)人为了纯(🕵)熟他甚(💃)至直说按结构了喻(yù )示里套象征神话里面套神(☝)话神(📕)话和现实缠绕(👭)历史与现实杂柔(🕝)疏(🍲)(shū(🦂) )与密融汇的手法(📧)也(⛏)让诗歌垂直(🔰)距(jù )离的抽象化哲理化有机地统一起来极大(🔞)地十分丰富了诗歌的表现手段拓宽思维(🤧)了诗歌(💄)的思(⚡)想(xiǎng )内容(🚬)雷霆的话(🎌)在(📕)艺(yì )术表现上的不足是用(yòng )典(💟)故太(😝)多且想像之中联想和(🔋)明显的暗示都内带(dài )很大(🚴)的随手性导(🚩)致诗歌涩难辨使一般读(🔕)者望而止步若无(🍮)艾(💈)(ài )略(luè(📒) )特自己再(zà(🔭)i )加的50多条注(🏩)解许多地方都(🌡)无法懂得

充当西方(🧙)现代主义的第(dì )一(🏭)个流派后期象征主(💕)义对文学的发展(zhǎn )是(shì )有独有贡(📿)献(xiàn )的它在艺(🏻)术上的(🐃)凭空(😳)创造新开拓所(suǒ(✂) )到(🦆)得的(⬜)成功经(😟)验丰富了诗歌的(de )表现(🔴)(xiàn )手段增加了诗歌的艺术感染力(lì(📁) )会影响(xiǎng )了现代主(🏍)义的单独的流派象征主义作家(🎧)下(🏝)大力表现(🌟)内心(xīn )世(🧠)界也对文学领域的(✅)拓(🚃)展(💉)可是象征主义在艺术(😶)上(shàng )过(👗)分追(zhuī )求(🚬)表现(⏹)形式(👆)而(🔪)造成的神秘莫(mò )测晦涩与内(📬)容上表现出去的(de )悲观(🌯)主义宗(🚕)教(🎿)神秘主(✋)(zhǔ )义和反动倒(dǎo )退的社会主张则是应(💖)(yī(💶)ng )绝对否定的

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